LE MYSTERE DE MANTEAU DE PIERRE

Le mystère de Manteau De pierre

Dans un jour ensoleillé avec les amis du CAI d'Acireale nous avons traversé Sicile orientale et le tirrenica de côte de Calabre jusqu'à Paumes. Nous sommes pénétrés là alors dans l'arrière-pays jusqu'à Platì où nous l'avons fait escorte du bon pain typique du pays. De là en peu de minutes que nous sommes au commencement de l'excursion dont part du territoire La née Vieux, un vieillard a abandonné officiellement le faubourg pour les dangers naturels. Mais dans effets encore vécus par le citadin de l'associé nostalgique éternel, enraciné dans leur territoire. Déjà au commencement de la promenade il paraît nous ce chiffre énigmatique qui maintenant paraît un sphinx Égyptien, maintenant un tête de mort et tibias croisés horribles.

La course est un chemin auquel suit un escalier à pas large. Nous trouvons encore là dans un refuge équipé avec les tables dans bois, fontaine et grands arbres qui nous donnent tant de soulagement de la chaleur de l'été. Nous faisons le periplo du grand monolita, grands 136 mt., pendant que le you/he/she est dit ici l'histoire des ermites de qu'I/you/they sont passés il y a plus de 700 années (vous voyez sous). Ignazio, parmi tout le plus habile, il fait face à l'inclinaison des découvrant ravins intéressants de pierre et mozzafiato des panoramas qui sont aussi cependant visible de points différents du chemin.

Le basiliani des moines en Calabre

Une chose est certaine, la civilisation Hellénique en Calabre n'a pas été seule que de Grande Grèce. Quelques siècles après l'automne de l'empire Romano d'ouest une autre bouffée d'Hellénisme a envahi Italie Du sud. Véhicule de ce nouveau germe de culture Égée ils étaient caractères humbles, conduits par une spiritualité intense, que les you/they avaient choisi la rue de l'isolement et la pénitence pour sentir des himself/herself/themselves près du seul Dieu que les you/they ont révéré: ils étaient les basiliani des moines. Pour ces mystiques qui ont cherché des places seules et distant des tentations humaines, les vert désertiques de Calabre étaient combien de you/they pourrait attendre améliorez-le après les longues pérégrinations d'une côte à l'autre du méditerranéen. Les plus grandes migrations étaient eues autour du sec VII. Après Jésus-Christ la région le peuple d'ermites, de moines dans chaque angle perdu de son territoire, Dans cinq siècles.

Entre précipices escarpés et arboricole enchevêtre les laure, ermitages, cenobi et monastères naissent. Aussi les Vallées du Stilaro et l'Allaro la région incluse parmi les As de rivières, Stilaro, Allaro, n'est pas resté hors de cette migration. You/he/she a été clouté d'ermitages et de cenobi constituant le laurito de Saphir. Les Vallées sont trouvées dans la province de Reggio Calabre, à 15 kms de la mer et à 15 kms des Serres Calabre. C'est pas seul la mangeoire de la culture byzantine et l'ascétisme oriental, mais c'est aussi richesse inépuisable de nature non contaminée et primitive. Et' aussi la mangeoire de la première industrialisation du sud (archéologie industrielle). Les pays qui contiennent l'art, l'histoire, la culture et la nature du nôtre "Île byzantine" que je suis: Caulonia, Saphir, Pazzano, Bivongi.

Dans la période des iconoclastes des luttes nombreux moines grec Orthodoxes, dans fuite de leurs centres d'origine, ils sont venus sur le reggino du territoire réel où ils ont trouvé le refuge dans les nombreuses cavernes qui le montani des inclinaisons qu'ils ont offert. Leur modèle de vie a été suivi par nombreux jeunes gens du territoire qui l'a consacré à la vie monacale et ces moines italo-grecs sont définis. L'idéal suprême des moines était le "hesychìa", la contemplation dans le calme et dans le silence. Ils vivaient consacrer himself/herself/itself à la contemplation, en priant et travaillant; leur alimentation a consisté dans les baies et les légumes crus, ils l'ont trempé dans les eaux froides de rivières et ruisseaux, ils l'ont consacré à l'étude des textes sacrés, ils ont opéré des miracles. Le caratterizzanti des éléments leur vie journalière (contemplation, prière, solitude, travail) ils sont les points dépendent de la Règle de St Basilio. La plus grande partie des moines a dépensé sa propre vie qui passe de la forme ascétique au cenobiale de la forme. Souvent fondé le cenobis, ils ont continué à vivre en j'est monté himself/herself/itself en mouvement dans les autres places. Les ascètes sont toujours devenus points de référence pour les habitants des territoires où ils l'ont établi auquel a appris travailler et cultiver le monde (ils même uni à je l'est monté le travail développé pour l'entretien des hommes plus pauvres), ils ont transmis l'étude des disciplines religieuses, littéraires et scientifiques.

Région GRECANICA - Et' le territoire qui l'étend sur l'extrémité du sud de la province et il/elle inclut Bova, Roghudi, Gallicianò et Forteresse du grec.

Et' la région du " grec de Calabre" dans laquelle la langue et la tradition des communautés grecques anciennes qui ont été établies dans Calabria.Per beaucoup de temps la langue parlée survivent à lui le grecanico dont les traces sont encore retrouvées aujourd'hui était où que (dans le système de signes, dans l'idiome des assez âgés, dans les chants funèbres anciens encore en usage en particulier démonstrations…..).

Le Byzantines, dans les 885, ils ont envoyé en arrière des Longobardi et des Arabes donnant l'unité administrative à la région qui, dans cette période, occupé le nom de Calabre avec lequel dans l'âge classique les salentina de péninsule avaient été dénommés; La reprise byzantine a encore gravé à Calabre les signes de l'Hellénisme, merci aussi à l'action religieuse du basiliani des moines qui, j'ai expulsé de Sicile dagl'invasori arabe, ils ont réussi à reconvertir les populations locales abandonnées et le grec fugitif démoralisé de l'île dans un communauté recréer ordonné, plus tard autour de dix siècles, un type de la société grec en Italie du sud. St Nil de Rossano et ses compagnons a imité les pionniers grecs anciens dans pour étendre leur culture dans l'occidental méditerranéen, donner même un modèle au monachesimo Italien dans le Monastère de Grottaferrata (1004).

À cause du fiscalismo excessif, l'autorité byzantine ne représente pas de période heureuse pour Calabre; l'agriculture est tombée en décadence et les latifundium l'ont étendu; est ajouté que la malaria, battue seulement en 945, et les attaques continues de pirates sarrasins ont aliéné les habitants de la côte vers les places les plus sûres de l'intérieur, il est tombé en décadence par conséquent la région urbaine de Kaulon, la ville grecque, Monasterace réel, faire pour naître Saphir, Pazzano, Bivongi et Castelvetere qui en 1800 il a supposé le nom de Caulonia; seulement dans le siècle enregistrements IX en arrière le courant vers la côte qui provoque le phénomène calabrais typique des villes gémine, celui à l'intérieur et l'autre sur la mer.

Un mouvement religieux est jamais parti en Calabre où il a trouvé des conditions idéal spirituel et culturel, un si profondément et sillon durable. Le basiliani de la présence des moines a été pas seul de grande importance du point de vue religieux, mais aussi de cet économique social. Autour à eux en fait les nombreuses communautés de fermiers ont été ramassées que vraiment du Basilianis ils ont appris des meilleures techniques de culture et tirer son produit maximal, aimer de plus grande liberté et certainement de conditions qui n'auraient jamais eu si les you/they avaient été soumis à un vassal. Ils ont pris soin de l'écoulement des marais et ils ont destiné les mondes incultes à la récolte de l'olivo, du champ de vigne, du blé. Faciliter la petite propriété de pays ils ont fait égal d'usage commun les deux contrats d'enfiteusi (droit d'aimer du fonds d'un autres gens avec l'obligation vous apporter des améliorations et correspondre périodiquement un canon).

Le Basilianis a constitué partout des points de référence et un guide pratique et spirituel important: «labourages, mettez tailler, fittingses de genre du légume, organisation de la production et les échanges, installations de loger des noyaux avec initiales de la caractéristique de fermes sveltes, coordination “politique” et culturel de ces populations dans nom et touche le fond l'égide d'une identification religieuse forte» (p. Fleur de Cropani). Excepté ils les hameaux, centres urbains de petites entités, ont fondé ayant obtenu du Basileis la faculté de “homines du conducere” dans les mondes demandés et rentré la concession. C'était aussi une vraie renaissance caractérisée par une vie sociale autonome qui a dit entrée être organisé himself/herself/themselves quelque Universitas avec le chiffre du Siundicos (Maire) qu'il a représenté her/it légalement.

Le signe de leur passage est représenté par les nombreux ermitages, cenobi et monastères qu'ils ont éparpillé dans la région, terrestre particulièrement adéquat pour vivre l'idéal monacal d'eux ont embrassé. Il/elle écrit à p. Fleur de Cropani: «il fait la conjecture D. Apollinare en Calabre pour avoir été capable de compter au nombre de 400». Il même il en énumère 104 et d'ils, à son époque, 14 étaient encore dans la vie. Au basilianis des moines est dû, en fait, quelques-uns parmi les travaux architecturaux les plus importants en Calabre comme le Catholique de Saphir et San Mark à Rossano ou quelques-uns des noms d'origine grecque parmi les routes innombrables, fontaines, villages, cela qui Pirgo, Grotteria proche, avente la signification ancienne de “tour.”

Mais en Calabre c'est dû au-dessus de tout au Basilianis le donc je vis et ai senti culte de la Madone: la Madone Achiropita de Rossano, la Madone de Capocolonna, la Madone grecque de Tête d'Île Rizzuto qui de Roumanie à Tropea et beaucoup d'autre ancre. Après la vénération de la Madone, sous plusieurs titres dont ont émergé le “Martyrise”, a enraciné profondément et base valide pour la foi, d'après la devise de Tertulliano,: «Sanguis martyrum sperme christianorum» (Apologetico, 50). Quand les vestiges ou les corps de saints ont été importés, elles étaient par la suite églises droites, sanctuaires et chapelles. Des autels “branlant” aux temples majestueux la pitié et l'art a marché pour regarder je donne pour instruire les gens. Les motivations l'ont expliqué pour un fait purement spirituel: le patronage d'un saint, une grâce reçue, la protestation contre l'oppression des ennemis, un fait d'armes, un naufrage, une maladie sérieuse, un avantage être obtenu ou qualcos'altro. Chaque pays pour institution pieuse a assumé le patronage céleste d'un Saint, les autres centres ont choisi pour Patrona ou Protectress la Vierge Maria sous plusieurs titres.

You/they ne doit pas être oublié il/elle l'a demandée de “rite grec” risalenti au siècle VIII, quand sous Pipino, le Royaume à Naples, a chassé le Longobardis, il est été séparé entre grec et Franchi. Quelques populations grecques ont été trouvées en Italie à l'occasion des guerres Gothique du siècle V, surtout le pratiquant bulgare le rite grec catholique que les you/they sont restés dans la Vallée du Mingardo pour ne pas revenir plus dans leurs centres natifs. Ce rite qu'il a affirmé jusqu'à 1600. Beaucoup d'autre cappellanies, augmenté parmi le siècle XIV et le XVI, qu'ils sont restés pour le long temps. Deux étaient les motifs de lui: la foi profonde des mêmes fondateurs (invocatione du sous Sanctorum…) et la succession héréditaire unie au suffrage de l'âme des fondateurs et bienfaiteurs (le mortis du donationis cause… le volens salue providere du suae de l'animae, et deinde de suis bonis recte disponere de lui les oratiur du désaccord de l'aliqua enterrent heredes).

L'autre valeur du Basilianis aura disséminé la péninsule d'Icônes: les images de Madones ou scènes de la Passion ont peint pour adoucir aux couleurs vivaces. Contenu dans les constructions rudimentaires à jour et a situé aux angles des routes ou sur les colonnes d'entrée du chiesettes, ils ont invité le voyageur *à pied rester himself/herself/themselves, prier et méditer. Et toujours au Basilianis c'est dû l'entretien de codes, images sacrées, oeuvres d'art et la culture grec Latine, copiage et miniating dans parchemin. Les personnalités les plus illustres de ce mouvement sont: Elia le Jeune (820-903), né à Emma auquel la fondation du monastère est due à Silane et de cela plus célèbre aux Paumes cela de lui il/elle prend le nom. C'est toujours excepté dû à lui le premier agiografico du document (c'est sur l'étude de la vie des saints) de Calabre; Elia le Spelota, né à Reggio (865-960) qui a mené une vie d'ermite dans la caverne de Melicuccà; Nicolò de Rossano (910-1004), fondateur du monastère grec de Grotteferrata, centre célèbre de l'ordre,; autres innombrables parmi qui Nicodemo de Violette, Leo d'Africo et Cristoforo de Colesano,

Le mystère des attaché en haut site archéologique aux moines Basiliani

Installation branlante du Sbariatis

Commencer du siècle XII l'a déterminé en Calabre une immigration significative de groupes ethniques de l'est (dans mesure large religieux) et un retrait des installations du logement vers l'intérieur aussi dans rapport aux attaques arabes le long des côtes. Les régions intérieures ont garanti la plus grande sécurité par conséquent et en Calabre les installations humaines ont été développées organisé dans les cavernes, ce qu'ils témoignent à un modèle particulier de vie sociale qui avait comme protagonistes les moines “Basiliani”. Ces témoignages trouvent la plus grande expression à Zungri avec l'installation Branlante du Sbariatis, les deux pour la région vaste sur lequel le développe, autour de 3000 mètres vous rendez carré, les deux parce qu'il les résultats ont documenté un frequentazione du site jusqu'au siècle XIV, après ayant intégré dans beaucoup de cas l'ipogee des structures (la caverne de maison a creusé dans le roc), avec epigei fabriqué (structures dehors monde) qu'ils contribuent pour enrichir, sur le storiografico ordinaire et urbanistico/architettonico cette installation ancienne. Le village branlant de Zungri, daté par les chercheurs parmi le XII et le siècle XIV, que le you/he/she est constitué par autour de 100 caverne de maison creusée dans le roc avec monocellulari des environnements et bicellulari, quelques-uns aussi à plus de plans. Le complexe branlant articule sur un costone exposé vers le sud-est le long d'une des inclinaisons du fossé “Malopera.”

Clairement lisible c'est la plante urbaine de l'installation et le filet de route qu'il sert le système du logement, en articulant himself/herself/itself dans les courses et les escaliers tiré dans le roc qui de montagne dans vallée ils mènent au plusieurs ipogee des cellules du logement. Le complexe vous a installés, de grand intérêt du scientifique, les frontières du you/he/she de centre réel sont situées à vivait de Zungri, à peu de pas du centre historique presque vouloir témoigner une continuité et une attache avec les origines du pays riant qui aujourd'hui nous voyons. Rocs de St Pietro et Manteau de la Pierre

Il y a des témoignages du passage du basiliani des moines dans l'aspromontani des territoires de la vallée des grandes pierres. Dans les Rocs de St Pietro ils sont encore visibles les palettes des ascètes creusées dans le roc vivant; Parmi Manteau de la Pierre et la région habitée de Né son vì c'est une place il/elle dicte Afrundu (de l'acrantos grec, appellatif tourné au Seigneur) où un grangia a existé (monastère avec ferme attachée) d'origine grecque; sur le pianoro sur Manteau de la Pierre ils sont observés des restes de constructions; aux pieds de Manteau De pierre les restes de l'église de St George sont trouvés finalement.